భగవన్-నిర్గుణ మానస పూజా ( శ్రీ శంకరాచార్య కృతమ్ )

భగవన్-నిర్గుణ మానస పూజా ( శ్రీ శంకరాచార్య కృతమ్ )

1    అఖణ్డే సచ్చిదానన్దే నిర్వికల్పైకరూపిణి |
స్థితే2ద్వితీయ-భావే2పి కథం పూజా విధీయతే ||

అఖండమూ, నిర్గుణమూ అయిన సచ్చిదానంద స్వరూపుడూ అయిన
పరమాత్మకు పూజ ఏవిధంగా చేయగలము?!

2    పూర్ణస్యావాహనం కుత్ర సర్వాధారస్య చాసనమ్ |
స్వచ్ఛస్య పాద్య మర్ఘ్యం చ శుద్ధస్యాచమనం కుతః ||

౧    ఆవాహనం :  పరిపూర్ణుడైన ( అంతటా నిండియున్న ) స్వామిని
ఎక్కడినుంచి ఎక్కడికి ఆహ్వానించగలము ?!
౨    ఆసనం :  సర్వమునకు తానే ఆధారముగా ఉంటున్న స్వామికి
ఆధారముగా ఏ ఆసనమును సమర్పించగలము ?!
౩,౪    పాద్యం, అర్ఘ్యం :  నిత్య స్వచ్ఛుడు అయిన స్వామియొక్క పాదపద్మములను,
కరకమలములను శుద్ధిచేయగల ఉదకము లున్నవా ?!
౫    ఆచమనం :  నిత్య పరిశుద్ధుడు, సర్వపావనుడు అయిన స్వామికి
ఆచమనం ఎందులకు ?!

3    నిర్మలస్య కుతః స్నానం వాసో విశ్వోదరస్య చ |
అగోత్రస్య త్వవర్ణస్య కుత స్తస్యోపవీతకమ్ ||

౬    స్నానం : మాలిన్యమే లేని నిర్మలునకు స్నానం వల్ల ప్రయోజనం ఉందా ?!
౭    వస్త్రం :    విశ్వమంతటినీ తన ఉదరంలోనే దాచుకున్న స్వామికి,
ఆయన దేహాన్ని కప్పగల వస్త్రం ఏమివ్వగలము ?!
౮    యజ్ఞోపవీతం : స్వయముగా ఏ గోత్రము, ఏ వర్ణమూ లేనట్టిన్నీ,
అన్ని గోత్రములకూ, అన్ని వర్ణములకూ మూలమైనట్టిన్నీ,
అనుపనీతుడైనట్టిన్నీ  స్వామికి
యజ్ఞోపవీతము ఏమని సమర్పించగలము ?!

4    నిర్లేపస్య కుతో గన్ధః పుష్పం నిర్వాసనస్య చ |
నిర్విశేషస్య కా భూషా కో2లఙ్కారో నిరాకృతేః ||

౯    గంథం : కర్మాకర్మలూ, పాపపుణ్యాలూ ఏవీ అంటని స్వామికి
గంథం పూయటం ఎందులకు ?!
౧౦    పుష్పం : ఏ వాసనలూ లేని, అంటని, వాసనారహితుడైన స్వామికి -
ఆత్మ-చైతన్య ప్రకాశం కలిగిన సువాసనా-యుతమైన
మనఃపుష్పాన్ని సమర్పించాలిగాని -
ప్రకృతిలోని పుష్పముల సమర్పణ ఎందులకు ?!
ఆభరణాని : ఆకాశం వలె సర్వవ్యాపకంగా ఉంటూ, అవయవములు లేనట్టి
స్వామికి ఆభరణాలు ఎక్కడ ధరింప జేయగలము ?!
అలంకారం : నిరాకారుడైన స్వామికి ఏమి అలంకారం చేయగలం ?!

5    నిరఞ్జనస్య కిం ధూపై ర్దీపైర్వా సర్వసాక్షిణః |
నిజానన్దైక-తృప్తస్య నైవేద్యం కిం భవేదిహ ||

౧౧    ధూపం : నిరంజనుడైన స్వామికి ధూపము లెందులకు ?!
౧౨    దీపం :    సర్వసాక్షియై, సర్వ దృశ్యములకూ దృక్ స్వరూపుడైనట్టి
స్వామికి దీపదర్శనము వలన ఏం ప్రయోజనం ?!
౧౩    నైవేద్యం : అఖండ – ఆత్మానందము ననుభవిస్తూ తృప్తుడైన స్వామికి
నైవేద్యముగా  ఏమి ఇవ్వగలము ?!

6    విశ్వానన్దయితు స్తస్య కిం తాంబూలం ప్రకల్పతే |
స్వయంప్రకాశ-చిద్రూపో యో2సావర్కాది-భాసకః ||

7    గీయతే శ్రుతిభి స్తస్య నీరాజనవిధిః కుతః |
ప్రదక్షిణ మనన్తస్య ప్రణామో2ద్వయ వస్తునః ||

౧౪    తాంబూలం : విశ్వాన్ని అంతటినీ ఆనందమయము చేసే స్వామికి
ఆనందకరంగా ఉండే తాంబూలం ఏమివ్వగలం ?!
౧౫    నీరాజనం : వేదములు ఎవరినైతే, ” చిద్రూపుడు, స్వయం ప్రకాశ స్వరూపుడు,
సూర్య చంద్రాగ్ని గ్రహ నక్షత్రాదులను భాసింప జేస్తున్నాడు “
అని కీర్తిస్తూన్నాయో, అట్టి స్వామికి ఏమి హారతులివ్వ గలము ?!
ప్రదక్షిణం : దిక్కులు అన్నీ కూడా ఎవరిలోనే లయిస్తూన్నాయో, అట్టి
అనంతుడైన స్వామికి ప్రదక్షిణములు సాధ్యమా ?!
నమస్కారం : సర్వమూ తానేయైన వానికి, రెండవ వస్తువే లేని అద్వితీయుడైన
స్వామికి నమస్కారము చేయగలవారు ఎవరు ?!

8    వేదవాచా మవేద్యస్య కిం వా స్తోత్రం విధీయతే |
అన్తర్బహిః సంస్థితస్య ఉద్వాసనవిధిః కుతః ||

౧౬    మంత్రపుష్పం ( స్తోత్రం ) : అన్నిటినీ తెలుసుకునేవాడే గానీ, దేనిచేతా
( వేద-వాక్కుల చేతకూడా ) తెలియబడని వాడైన స్వామికి
ఏ వాక్కులతో స్తోత్రం చేయగలము ?!
ఉద్వాసనం : విశ్వమునకు లోపలా, బయటా వ్యాపించియున్నట్టి
స్వామికి ఉద్వాసనం చెప్పటం ఎలా సాధ్యం ?!

[ అయినా స్వామీ ! నీకు సకలోపచార పూజలను చేస్తూనే ఉంటాం !
" చంద్రునికో నూలుపోగు ! " అన్న చందంగా;
నీ మహిమను స్మరించటానికీ, భావించటానికీ ఒక అధారరూపంగా ! ]

********************************************

తీర్థయాత్రలు: (అత్యధిక ప్రయోజనం పొందటం ఎలా?)

తీర్థయాత్రలు: (అత్యధిక ప్రయోజనం పొందటం ఎలా?)

సామాజిక రంగంలో ఉద్యోగమేళాలు, ఋణమేళాలు,

ఆరోగ్యమేళాలు, మొ. ఎన్నో రకాల మేళాలు (Fairs) సందడిగా

నిర్వహించ బడుతుంటాయి గదా.

వాటివల్ల వ్యక్తిగతంగా లబ్ధి పొందినప్పుడే గదా

వాటిలో పాల్గొనటం వల్ల ప్రయోజనం ! లేకపోతే

మనం చూసే అనేక తమాషాలలో అవీ కొన్ని అవుతాయి.

ఆ మేళాకు వెళ్ళిరావటం వలన, మనకు ఉద్యోగమో, ఋణమో

రాకపోయినప్పటికీ, కనీసం ఏయే అర్హతలు, ఏయే పత్రాలు

సిద్ధం చేసుకుంటే, భవిష్యత్తులోనైనా మనకు వాటిని పొందే

అవకాశం పెరుగుతుందో తెలియవస్తుంది. కనీసం ఆ ప్రయోజనం

దక్కించుకున్నా కూడా, వారు వివేకుల క్రిందే లెక్క !

ఆ మేళాల ( Fairs ) లో పాల్గొనకుండా కూడా, అంతకంటే

ఎక్కువ ( ఆరోగ్యాది ) లాభాలను పొందవచ్చు

ఆధ్యాత్మిక రంగంలో – కుంభమేళాలు, తిరునాళ్ళు,

తీర్థయాత్రలు మొ. కూడా అంతే గదా !

వాటివల్ల వ్యక్తిగతంగా మనం (ఆధ్యాత్మిక) లబ్ధి పొందితేనే గదా

వాటిలో పాల్గొనటంవల్ల ప్రయోజనం ! లేకపోతే, ఆయా

నదులలో ఈదే చేపలకన్న, ఆయా క్షేత్రాలలో ఎగిరే పక్షులకంటే

ఏ విధంగా మనం ఉన్నతులం? వ్యయ ప్రయాసలకోర్చ

అందిపుచ్చుకున్న సువర్ణావకాశాన్ని జారవిడుచుకున్న

అవివేకులం కాదా?

ఆ తిరునాళ్ళు మొ. వాటిలో పాల్గొనకుండా కూడా

అంతకంటే ఎక్కువ ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతి సాధించే వీలు

ఉన్నది గదా !

కాబట్టి చెప్పవచ్చినదేమంటే – తీర్థయాత్రలు, మొ. మానమని

కాదు; మన ఇష్ట దైవానికి సంబంధించిన ఏదైనా ఒకటో రెండో

సిద్ధక్షేత్రాలను అప్పుడప్పుడు దర్శించి, ఆ దైవంతో అనుసంధానం

పెంచుకోవటం కోసమే చెయ్యాలి. మహా పురుషుల చరిత్రలను

పరిశీలిస్తే, ఒక్కొక్కరు ఒక్కొక్క దైవానికి, ఒక్కొక్క క్షేత్రానికి

అంకితమయ్యారని, అలా అవటం వల్లనే ప్రసిద్ధి, సిద్ధి పొందారనీ

అనిపిస్తుంది.

మోక్షసాధన వరకు ఉపయోగపడగలది యోగం. కాని, ఆధునిక

పద్ధతులలో యోగా చేయటం ద్వారా, మనకి

just breathing – exercises యొక్క ఫలం మాత్రమే

దక్కుతోంది !

అలాగే, మోక్షసాధన వరకు ఉపయోగపడగల ” తీర్థాటనము”ను

ఆధునిక పద్ధతులలో చేయటం వలన, just Tourism యొక్క

ఫలం మాత్రమే వచ్చే దక్కుతోంది గదా !

భౌతికంగా పెరిగిన ప్రయాణాది సౌకర్యాలను వాడుకోవద్దని కాదు;

మన మానసిక శక్తులను – వింతలు, విశేషాలు, మొ. అనవసర

విషయ బాహుళ్యం మీదికి చేదిరిపోనీయకుండా -

భగవంతునితో మానసిక అనుబంధాన్ని దృఢపరచుకునే

దృక్పథంతోనే తీర్థయాత్రలను చేస్తే, ఎంత అద్భుత ఫలితం !

పల్లెటూళ్ళో ఉన్న తాతగారు, బామ్మలు – తమను చూడటానికి

ఏ అమెరికానుంచో వచ్చిన మనుమలూ, మనుమరాళ్ళూ -

తమకోసం తెచ్చినవి చూసి మాత్రమే సంతోషిస్తారా?

వారికి తమపట్ల ఉన్న అభిమానం, ఆత్మీయత, శ్రద్ధాభక్తులు,

మొ. వాటిని చూసి, అంతకన్న ఎక్కువ సంతోషించరా ?

భౌతిక విషయ ప్రపంచంలో వారు ఎంత పైకెదిగినా,

తాము చూపిన సంప్రదాయ మార్గాన్ని వదిలిపెట్ట లేదుకదా?

విలువలకు కట్టుబడి ఉంటున్నారు కదా? మొ. విషయాలు

వారికి అన్నిటికంటే ఎక్కువ ఆనందాన్ని ఇస్తాయా, ఇవ్వవా?

అవియే భగవంతుడు మననుంచి కోరుకునేది !