| భగవద్-విభూతి ( భగవద్గీత లోనుంచి ) |
| బీజం మాం సర్వభూతానాం విద్ధి పార్థ ! సనాతనమ్ | |
| బుద్ధి ర్బుద్ధిమతా మస్మి తేజ స్తేజస్వినా మహమ్ ||(7-10) |
| …… |
| …… |
| యద్య ద్విభూతిమత్ సత్త్వం శ్రీమదూర్జిత మేవ వా | |
| తత్తదే వావగచ్ఛ త్వం మమ తేజోంశ సంభవమ్ ||10-41) |
| శ్రీకృష్ణ భగవానుడు గీతలో చెబుతున్నాడు: |
| అర్జునా ! పంచ భూతాలకూ, సకల చరాచర సృష్టికీ బీజం |
| వంటి మూలకారణమును నేనే అని తెలిసికొనుము. |
| బుద్ధిమంతులలోని బుద్ధిని నేనే; |
| తేజస్వులలోని తేజస్సునూ నేనే ! |
| బలవంతులలోని బలమునూ నేనే ! |
| ప్రాణులయందున్నటువంటి – ధర్మమునకు విరుద్ధము కాని - |
| కామమును, కోరికను నేనే ! |
| నదులలో గంగానది నేనే ! అక్షయమైన కాలమును నేనే ! |
| మనుష్యులలోని కృషి చేసే గుణం నేనే ! |
| విజయం అనే ఫలమూ నేనే ! |
| మునులలో వ్యాసుడను నేనే ! |
| వేయేల ? ఎక్కడెక్కడ శ్రీమంతము, శోభస్కరము, శ్రేష్ఠము |
| అయిన సత్త్వము – తత్త్వము కనుపిస్తుందో, అక్కడక్కడ |
| ఉన్నది నా యొక్క తేజస్సులోని ఒక అంశ మాత్రమే |
| అని గ్రహించు ! |
| ( భావం : పూర్వజన్మ పుణ్య ఫలంగా గానీ, ఈ జన్మలోని |
| పూర్వాభ్యాస బలంవల్ల గానీ – ధర్మానికి విరుద్ధం కాని - |
| శ్రేష్ఠత్వాన్ని సంతరించుకున్నట్టి జడములు, చేతనములన్నిటి |
| లోనూ భగవద్-విభూతిని ( ఉనికిని, ప్రకాశాన్ని ) గుర్తించటం, |
| ప్రత్యక్ష దైవంగా ఆరాధించటం మన భారతీయ సంస్కృతి లోని |
| గొప్పదనం, విశిష్టత ! |
| ఇది అనితర చింత్యం; అనితర బోధ్యం; అనితర సాధ్యం ! ) |
